All travel is now merely a means of moving a camera from place to place, all travellers are ruled by the all-powerful lens. Visitors old-fashioned enough to wish only to stand and look with their anachronistic eyes are shoved aside by the photographers, who take it for granted that while they do their ritual focusing, nothing else may move or cross their vision. Those peculiar souls without a camera must step aside for those more properly occupied, must wait while the rituals take place, and must bide their time while whole coaches stop and unleash upon the landscape the Instamatic God. And the populations of whole countries seeing themselves cannibalised, swallowed up, vacuumed into the black-ringed staring eye, wrench what they can from the cannibals. You want picture my house, my camel? You pay.
None of this would matter, perhaps, if anything worthwhile was being accomplished. If all the constant busyness and clicking produced, at its end, what had not existed before, images of beauty captured or truth told. But, sadly, this isn't so. The camera is simply graffiti made respectable.
The camera is the means by which we stamp ourselves on everything we see, under cover of recording the Wonders of the World already wonderfully
recorded by professionals and on sale at every corner bookshop and newsagent. But what use to show Aunt Maud, back home, postcards of the Tuscan landscape, since we are not in the picture to prove that we were there?
No stretch of rocks has verity unless I am within it. No monument exists
but for my wife, leaning against it. No temple is of interest without my face beside it, grinning. With my camera I appropriate everything beautiful, possess it, shrink it, domesticate it, and reproduce it on my blank sitting-room wall to prove to a selected audience of friends and family the one absolutely vital fact about these beauties: I saw them, I was there, I photographed them, and, ergo, they are.
from "Amateur Photography: the World as it isn't and our Fred" by Jill Tweedie in the Guardian | صارت الأسفار في زماننا هذا مجرد وسيلة لنقل كاميرا من مكان إلى آخر، وما من سائح في هذا العصر إلا ورقبته خاضعة لسلطان العدسة الجبارة. أما سائحو "الدقة القديمة" الذين تنتهي أمانيهم عند الحملقة بأعينهم المجردة التي فاتها ركب الزمان فلا ينالهم إلا الإزاحة بأيدي المصورين أصحاب عقيدة تحريم تحرك أي شيء آخر أو اختراقه لمجال رؤيتهم أثناء إقامتهم لشعائر ضبط الصورة، حيث يجب على هذه الأنفس الشاذة التي لا تحمل كاميرا إفساح المجال لأصحاب المهام الأرقى، ويتحتم عليها الانتظار حتى تنقضي الشعائر، ويتعين عليها لزوم السكون التام إذا توقفت حافلات وسلطت حمولاتها الكاملة على آفاق المشهد لتخضعها لهيمنة المعبود الفوتوغرافي.
وفي المقابل، تستشعر شعوب كاملة أنها تتعرض للالتهام والبلع والشفط عبر تلك العين ذات الهالة السوداء، فترد باعتصار كل ما يمكنها من هؤلاء المفترسين. عاوز صورة بيتي أو جملي؟ اطلع بالمعلوم!
ولو كان شيءٌ من ذلك يفضي إلى أي إنجاز ذي بال، ولو تمخض عن كل هذا الانشغال والطقطقة المتواصلين ابتكار غير مسبوق – صورًا تحكي الجمال أو تنطق بالحقيقة - لكان الخطب يسيرًا، ولكن هيهات هيهات، فالواقع أبعد ما يكون عن ذلك للأسف الشديد، ولا تعدو الكاميرا أن تكون كرسام شوارع ألبس ثوب وقار.
الكاميرا هي الوسيلة التي نطبع بها أنفسنا على كل ما نرى بذريعة تسجيل عجائب الدنيا، التي هي بالفعل مسجلة بشكل بديع على أيدي محترفين ومعروضة للبيع في كل كشك جرائد، ولكن ما جدوى عرض بطاقات بريدية تبين معالم باريس على الخالة عزيزة عند عودتنا إلى الوطن إذا خلت تلك الصورة من أي برهان على غشياننا تلك المعالم؟
ليس لأي تكوين صخري مهما عظم حقيقة ما لم أكن أنا عليه. ليس لأي معلم أثري وجود لولا اتكاء زوجتي عليه. ليس لأي معبد أهمية إن لم يحاذه وجهي الباسم.
بكاميرتي أستولي على كل شيء جميل وأستحوذ عليه وأقلصه وأسخره وأعيد تكوينه على جدار غرفة معيشتي الخالي لأبرهن به لنخبة مختارة من الأصدقاء والأقرباء على الحقيقة الوحيدة ذات الأهمية المطلقة في هذه الأشياء الجميلة: أنني رأيتها وكنت عندها وصورتها، وبالتالي فهي موجودة على الحقيقة.
من "فوتوغرافيا الهواة: العالم على غير حقيقته وصاحبنا فريد" بقلم جيل تويدي في جريدة "ذا جارديان"
|