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Source text - English Writing in 1972 when the women’s liberation movement was gaining momentum, Anna Davin urged women to study their own history, ‘for by showing that the role and nature of women changes with each society we are helping to defeat the argument “that’s how it’s always been”’. As Davin suggests, the writing of women’s history cannot be separated from contemporary feminist politics. Women concerned to understand their specific inequalities and to challenge institutions which perpetuate their oppression have looked to understand the roots of that oppression in the past; to discover whether such challenges had been made before and what they could learn from them (Davin, 1972, p. 224). If women saw themselves as subordinate and powerless in the past it would reinforce their view of themselves as subordinate and powerless in the present. Only if a woman’s role could be shown to be socially constructed and rooted in a specific historical context, rather than natural and universal, could feminists hope to argue that it was open to change.The first organised women’s movement of the late nineteenth century has already inspired an earlier generation of historians to research into women’s history. Finding that ‘hitherto the historian has paid little attention to the circumstances of women’s lives’, writers such as Alice Clark, Barbara Hutchins and Barbara Drake carried out detailed studies of women’s work, trade unionism and political activities (Hutchins, 1915; Drake, 1920; Clark, 1968). In the intervening years, however, their work became lost from view. This coincided with a fragmentation of the women’s movement after the First World War. Many active feminists worked from within a variety of political groups, and feminist politics were often submerged as they grappled with issues of peace, fascism and war.It was only with the revival of a feminist movement in the late 1960s that interest in women’s history was awakened once more. This suggests that ‘women’s experience has to be remembered anew with each resurgence of feminist consciousness, for between times it leaves hardly a trace’ (Alexander, 1984, p. 128). When feminists searched the history books they found that women were still largely ‘hidden from history’.
Translation - French En 1972, alors que le mouvement de libération des femmes avait le vent en poupe, Anna Davin recommanda vivement aux femmes de se pencher sur leur histoire, « car c'est en démontrant que le rôle et la nature des femmes changent avec la société que nous aideront à contredire l'argument suivant : "cela a toujours été ainsi" ». D'après Davin, l'écriture de l'histoire des femmes va de paire avec la politique féministe contemporaine. Celles qui ont souhaité comprendre les inégalités qu'elles subissent et contester les institutions qui perpétuent leur oppression ont entrepris de comprendre les origines de celle-ci dans le passé, de découvrir si de telles contestations avaient eu lieu auparavant et les leçons qu'elles pouvaient en tirer [1]. Si les femmes se sentaient exclues par le passé, alors leur sentiment de soumission et d'impuissance aujourd’hui s'en trouvera renforcé. Si le rôle de la femme peut être exclusivement démontré comme étant construit socialement et inscrit dans un contexte historique spécifique, plutôt que naturel ou universel, alors les féministes peuvent espérer qu'un changement est envisageable.
Le premier mouvement féministe officiel de la fin du XIXème siècle avait déjà inspiré une génération antérieure/première génération d'historiens dans leurs recherches sur l'histoire des femmes. En découvrant que "jusqu'ici, les historiens ont prêté peu d'attention aux conditions de vie des femmes", des écrivaines telles qu'Alice Clark [2], Barbara Hutchins [3] et Barbara Drake [4] ont mené à bien des recherches détaillées sur le travail des femmes, le syndicalisme et les activités politiques . Mais leur travail fut entre-temps perdu de vue, au moment même où le mouvement féministe se divisait, après la Première Guerre Mondiale. De nombreuses militantes féministes travaillaient au sein de groupes politiques et les politiciennes féministes se trouvaient souvent débordées de travail dès qu'elles tentaient de résoudre les problèmes de paix, de fascisme et de guerre.
Il a fallu attendre la fin des années 1960 et le nouvel essor du mouvement féministe pour que l'on porte à nouveau de l'intérêt à l'histoire des femmes. Cela signifie qu'"il faut continuellement se souvenir de l'expérience des femmes à chaque réapparition de la conscience féministe, car cette dernière laisse très peu de traces entre chaque occurence." [5]
Lorsque les féministes examinèrent les livres d'histoire, elles s'aperçurent que les femmes étaient toujours en grande partie "cachées de l'histoire".
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Translation education
Master's degree - Université Paris VII
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Years of experience: 20. Registered at ProZ.com: Mar 2006.
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