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French to English: Sample Translation - Political/Journalistic Text General field: Social Sciences Detailed field: Government / Politics
Source text - French Après le 8 mars, le féminisme islamique fait encore parler de lui et couler de l'encre. Une réflexion critique doit cependant être menée, tant ce sujet semble facilement conquérir les esprits, cherchant à sortir des images stéréotypées de l'islam.
Des questions souvent posées à ce propos traduisent cet espoir. Le féminisme islamique présente-t-il une voie authentique de la lutte des femmes musulmanes pour l'accès aux droits? Elève-t-il un double étendard contre les visions racistes qui propagent la haine de l'islam et celles qui répandent des interprétations misogynes et rétrogrades? Ou bien au contraire va-t-il dans le sens de l'idéologisation de l'islam et rentre par ce biais dans la même voie que l'islamisme? Les théorisations sur le féminisme islamique apparaissent dans le champ académique des recherches sur le genre, au milieu des années 1990, en Occident. L'expérience iranienne a fortement inspiré ces théorisations. La figure des femmes islamistes révolutionnaires cristallisait les rêves de l'islamisme émancipateur.
Des femmes leaders islamistes se voyaient ainsi appelées féministes alors même qu'elles portaient des critiques virulentes à l'encontre du féminisme en tant que modèle occidental qui, par la défense de l'autonomie des femmes, disloquerait les liens familiaux et sociaux et contribuerait à l'aliénation des êtres humains et à la détérioration de la société.
La leçon de l'expérience iranienne se cristallise clairement dans cette campagne féministe dont les membres ont subi, comme tous les défenseurs des droits humains en Iran, une répression implacable : les droits des femmes, comme les droits humains, s'enracinent dans les valeurs universelles.
Translation - English Islamic feminism is still making headlines and attracting comment long after International Women’s Day on 8th of March. It is time for some serious reflection, given the extent to which this subject seems to be gathering pace, while trying to distance itself from typical images of Islam.
Such hopes are apparent in questions commonly asked about this subject. Does Islamic feminism present a genuine way forward in the struggle of Muslim women for equal rights? Does it provide a rallying point against those racist visions that spread Islamophobia as well as those which disseminate misogynistic or outmoded interpretations of the faith? Or should we see it as indicative of the increasingly ideological nature of Islam and thus as a fellow traveler of Islamism? Comment on the theoretical underpinnings of Islamic feminism first began to appear in academic publications in the mid-90s in the West. The Iranian experience was a motivating factor in this kind of theoretical discussion. The figure of revolutionary Islamic feminists encapsulated the dreams of an emancipatory Islam.
Women Islamic leaders found themselves being dubbed feminists even when they were outlining scathing critiques of feminism as a Western model which, by defending female autonomy, is said to both destabilizes familial and social bonds and contribute to the alienation of individuals and the degradation of society as a whole.
The lessons of the Iranian experience are clearly evident in a feminist campaign whose supporters, like all other defenders of human rights in Iran, have been subject to brutal repression. Women’s rights – like human rights – are grounded in universal values.
French to English: Sample Translation - Political/Journalistic Text General field: Social Sciences Detailed field: Government / Politics
Source text - French Hugo Chavez ne prêtera pas serment. Réélu haut la main, il y a six mois, à la présidence du Venezuela, le “Comandante” est mort, le 5 mars, après une longue agonie qui l’a empêché d’inaugurer officiellement son quatrième mandat. Le cancer a donc mis un terme aux quatorze années d’un règne mouvementé et sans partage. Le puissant orateur à la chemise rouge entendait, en effet, inventer rien de moins que le “socialisme du XXIe siècle”.
Il laisse derrière lui un bilan controversé. En une décennie, la réduction de la pauvreté aura été spectaculaire : selon les chiffres de l’ONU, la moitié de la population vénézuélienne vivait dans le plus grand dénuement à la fin du XXe siècle ; aujourd’hui, l’on ne compte plus que 25 % de pauvres dans ce pays qui est devenu, martelait sans cesse Hugo Chavez, le moins inégalitaire d’Amérique latine.
De fait, grâce à l’inépuisable manne pétrolière du cinquième producteur mondial d’or noir, l’Etat a multiplié les programmes sociaux, subventionnant l’alimentation et l’éducation, la santé et le logement. Cette générosité a valu au “Comandante” une immense popularité dans le petit peuple vénézuélien. Mais elle s’est payée au prix lourd. La fantastique rente pétrolière n’a pas seulement légitimé une démocratie dangereusement privée de contre-pouvoirs. Elle a, aussi, affaibli une économie totalement dépendante des importations et minée par l’inflation.
Enfin, elle n’a pas empêché l’explosion d’une insécurité qui atteint des sommets. Sans son leader charismatique, la question va donc très rapidement se poser de la pérennité de sa politique, le chavisme. Si Chavez a su inspirer les gauches latino-américaines, il n’a guère contribué à l’intégration régionale. Et si ses provocations contre les puissants de la planète ont pu réjouir bien des responsables, elles ont été ternies par un soutien incessant à quelques dictateurs indéfendables. Tel était, aussi, le chavisme.
Translation - English Hugo Chavez will not be sworn in. Having been comfortably re-elected President of Venezuela, the ‘Comandante’ died on the 5th of March after a long battle with an illness which prevented him from officially commencing his fourth term. It was thus cancer which brought to an end a turbulent and undisputed reign of fourteen years. Indeed, the aim of this powerful, red shirt-wearing orator was nothing less than to re-invent ‘socialism for the twenty-first century’. The legacy he leaves behind is a controversial one. In the course of a decade, poverty has fallen spectacularly: UN figures state that half the Venezuelan population were living in utter destitution at the end of the twentieth century; nowadays, only 25% of the population lives in poverty in a country which has become, as Hugo Chavez never missed an opportunity to repeat, the least affected by inequality in Latin America.
In effect, thanks to its inexhaustible oil reserves as the world’s fifth largest oil producer, the Venezuelan State has heavily raised social benefits subsidising, funding food, education, health and housing programmes. It was this generosity which made ‘el Comandante’ hugely popular amongst Venezuela’s lower classes. Yet it came at a heavy price. The country’s staggering oil income not only held in place a form of democracy from which opposition parties were alarmingly absent, but it furthermore weakened an economy which remains totally dependent on imports and is undermined by inflation.
Lastly, it has not been able to prevent record levels of crime. Without its charismatic leader, questions will very soon be raised as to whether the President’s particular brand of politics – chavism – can survive without him. Although Chavez served as an inspiration to the Latin American left, he made hardly any contribution to regional integration. And while the provocative actions he undertook against the world’s powers delighted some heads of state, they were tarnished by the unwavering support he offered to a number of indefensible dictators. That too, was part and parcel of chavism.
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Translation education
Master's degree - University of Glasgow & University of Bristol
Experience
Years of experience: 3. Registered at ProZ.com: Feb 2014.
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